Новая книга профессора Нигяр Джаруллаоглу не дает жить по инерции

Мир разогнался до скорости, при которой человек все чаще теряет не столько ориентиры, сколько себя самого. Политические разломы, цифровая реальность, глобализация без пауз и обесценивание смыслов ставят жесткий вопрос: кем сегодня является человек - субъектом истории или обслуживающей функцией системы. 

Новая книга доктора философских наук, профессора Нигяр Джаруллаоглу “Doğuda ve Batıda insan ve şahsiyet” («Человек и личность на Востоке и Западе»), увидевшая свет в Турции в минувшем 2025 году, попадает точно в эту болевую точку и является редким по нынешним временам жестом интеллектуальной смелости, бросая вызов эпохе, уставшей от упрощений и быстрых ответов.

Фактографическая плотность этого труда опирается на фундаментальную научную биографию автора. Пройдя путь от музыкальной эстетики в Азербайджанской государственной консерватории имени Узеира Гаджибейли до философии и эстетики в МГУ имени М. В. Ломоносова, Нигяр ханум защитила докторскую диссертацию. А постдокторские исследования привели ее в академическую среду. Труды Нигяр ханум, к примеру, «Музыкальная эстетика Гофмана», исследования понятия личности в философско-литературной традиции и другие сформировали редкий синтез гуманитарной глубины и междисциплинарного мышления.

Сегодня, продолжая научно-педагогическую деятельность в Университете Эрджиес в Турции, профессор Нигяр ханум Джаруллаоглу остается мыслителем, для которого философия вовсе не укрытие от реальности, а инструмент ее понимания. 

Книга «Doğuda ve Batıda insan ve şahsiyet», которую ваш покорный слуга прочитал на одном дыхании в течение одной ночи, поистине является тревожной и требовательной одновременно. Она не успокаивает и не предлагает готовых рецептов. Она заставляет остановиться в мире ускорения и задаться вопросом, от которого зависит будущее: способен ли человек сохранить достоинство личности, и что он готов за это заплатить.

Это труд, который отказывается подчиняться узким дисциплинарным границам и возвращает разговор о человеке туда, где ему и место, – в пространство большой культуры, истории и общественного самосознания. Книга выстроена как масштабная философская карта, где Восток и Запад не противостоят друг другу, а вступают в долгий, сложный и честный диалог о природе личности, смысле человеческого достоинства и ответственности человека перед миром.

Нигяр ханум работает с материалом предельной сложности и глубины. От шумерских мифов, египетских текстов и зороастрийских представлений об этическом выборе до суфийской антропологии, классической европейской философии, немецкого идеализма и концепций ХХ века. Это колоссальный историко-культурный размах, в котором каждая эпоха включена в единый сюжет: как человечество шаг за шагом осмысливало, кем является человек и что делает его личностью, а не функцией или биологическим объектом.

Ключевая интрига книги – возвращение целостного взгляда на человека. Автор последовательно показывает, что личность формируется не в вакууме и не сводится к психологическому профилю или социальной роли. Она возникает на пересечении этики, культуры, веры, искусства, образования и общественного устройства. В этом смысле книга звучит почти полемически: на фоне цифровизации, ускорения жизни и обесценивания внутреннего опыта Нигяр ханум Джаруллаоглу настаивает на том, что без философского основания разговор о человеке становится поверхностным и опасно упрощенным.

Особое внимание в труде уделено Востоку, причем не как экзотическому «другому», а как самостоятельной философской вселенной. Автор разрушает устойчивые европоцентричные клише, демонстрируя, что представления о личности, нравственной ответственности и духовном росте в восточной традиции зачастую были не менее сложными и зрелыми, чем в западной мысли. От древнетюркских этических норм и исламской философии до азербайджанской интеллектуальной традиции: все эти пласты выстроены в логическую систему, где личность мыслится как результат внутреннего труда и нравственного выбора.

Западная часть исследования не менее насыщенна: античная философия, Ренессанс, эпоха Просвещения, немецкая классика, романтизм и философия ХХ века показаны как этапы напряженного поиска баланса между индивидуальной свободой и общественным долгом. Нигяр ханум убедительно демонстрирует, как идея личности менялась вместе с политическими режимами, социальными трансформациями и культурными кризисами, и почему этот опыт сегодня вновь становится критически важным.

Отдельного внимания заслуживает язык книги. Несмотря на фундаментальность и академическую выверенность, текст читается как интеллектуальное путешествие. Автор ведет читателя через мифы, философские концепции и исторические примеры, постоянно возвращая разговор к современности: к вопросам идентичности, воспитания, культурной памяти и будущего человека в мире быстрых перемен.

Эта монография является попыткой вернуть философии ее общественную функцию: помочь человеку осмысливать себя, свое время и свою ответственность. Книга обращена не столько к специалистам, сколько к широкой читательской аудитории, которая чувствует, что за технологическим прогрессом и социальными трансформациями скрывается более глубокий, тревожный вопрос: кем мы становимся и что значит оставаться личностью в XXI веке.

Особого внимания также заслуживает методология. Автор органично соединяет философский анализ с литературой, мифологией, искусством и социокультурной реальностью эпох. Личность предстает здесь скорее динамическим процессом – результатом воспитания, культурной среды, исторического контекста и внутреннего нравственного выбора, нежели абстрактной категорией. Этот подход делает книгу ценной как для философов и культурологов, так и для педагогов, социологов, журналистов, всех, кто работает с темой человека в общественном пространстве.

Отдельная заслуга Нигяр Джаруллаоглу в этом труде – популяризация сложнейшей темы без упрощения. Автору удается добиться редкого баланса: говорить о предельных философских вопросах языком, доступным широкой образованной аудитории, не жертвуя глубиной и точностью.

В итоге, хотя автор и не претендует на это, но книга становится больше, чем академическим исследованием. Это своего рода гуманитарный манифест, возвращающий личности ее утраченный масштаб. В мире ускорений, технологических иллюзий и кризиса смыслов работа Нигяр ханум Джаруллаоглу напоминает очевидную, но часто забываемую вещь: будущее обществ определяется не алгоритмами и рынками, а качеством человека, и, в первую очередь, его внутренней культурой, нравственным выбором и ответственностью перед другими.

Именно в этом заключается главная заслуга профессора Нигяр Джаруллаоглу: исследуя историю понятия личности, она заново вводит его в актуальный интеллектуальный оборот, поставив разговор о человеке вновь в центре всего бытия.

Абульфаз Бабазаде

культуролог-японовед

член Союза журналистов Азербайджана