О посёлке Красная Слобода Губинского района Азербайджана написаны книги, сложено множество стихов и песен. Ныне это место привлекает туристов из многих стран мира — не только своей живописной красотой, оригинальной архитектурой и интересным музеем, но и всей своей историей. Посёлок расположен географически в очень выигрышном месте: через него проходила шоссейная дорога (ныне проезд по мосту) общесоюзного значения Баку-Ростов, соединяющая Азербайджан и Россию. До границы с Дагестаном и до берега Каспийского моря от Слободы 40 км, от Баку — 170.

Еврейское поселение появилось на правом берегу горной реки Гудиалчай, рядом с городом Губа, примерно в первой четверти XVIII века. Местное еврейское население ранее проживало в горных селах и часто подвергалось набегам соседних народов. Лидеры еврейской общины были вынуждены искать покровительства у кубинского хана Гусейна-Али, отца Фатали-хана, в честь которого названа центральная улица Красной Слободы.

На протяжении полутора веков это поселение носило название «Еврейская Слобода», здесь действовало 13 синагог — по одной на квартал, каждый из которых был назван по месту исхода. С установлением советской власти посёлок стал частью города Губа. Именно тогда, 20 мая 1926 г., Еврейская Слобода была переименована на Красную Слободу (Гырмызы Гасаба на азербайджанском языке). Возникает вопрос: почему выбрали именно это название? Возможно — в честь Красной Армии? Существует предположение, что название «Красная Слобода» было дано потому, что жилые дома посёлка были выстроены из красного кирпича-сырца, отчего он и казался красным. И до сих пор в посёлке сохранились дома из кирпича. Известный в Еврейской Слободе владелец кирпичного завода Симанду Авшалум Шаул (1871-1940) в 1894 г. построил мост из обожжённого кирпича с 14 закруглёнными арками. В самой Слободе и в соседних районах продукция этого кирпичного завода широко использовалась при строительстве жилых домов. В частности, синагога «Карчоги», в которой ныне расположен Музей горских евреев, выстроена из кирпича, произведённого на заводе Саманду Авшалума Шаула.   

Из книги «Горские евреи Кубы» Хананила Абрамова: «До установления Советской власти в Азербайджане большинство обитателей Еврейской Слободы жило очень бедно. Богатых было немного, они возводили для себя двух- или трёхэтажные дома из жжённого красного кирпича с несколькими балконами (часто застеклёнными), крышу покрывали оцинкованным или простым железом. Огромным спросом пользовался в те времена труд каменщиков, строителей, кровельщиков и жестянщиков. Особо необходимо отметить строителей-ремесленников: Натана Аму, Мардахая, Йосифа, Сиона Сасунова и его сына Зараха, Асафа Шальмиева, Изизи Исраила и мн.др. Прославились своим трудом и плотники: Мардахай, Мухоил, Ихиил Писахов, Бенсион, Шалму Шамаилов и др. Менее состоятельные жители Слободы покрывали крышу черепицей местного изготовления, полы и потолок — досками, устанавливали большие железные ворота. Но в основном их дома были одноэтажными, из кирпича-сырца. Дома были малогабаритными, стояли скученно, комнаты были маленькие, полы земляные, небольшой двор, крыши домов тоже были земляные. Когда шли долговременные, обычные для этой местности дожди, вода протекала внутрь, а зимой, после обильных снегопадов, приходилось подниматься на крышу, чтобы деревянной лопатой стряхнуть снег. Обычно до наступления осенне-зимних или весенних дождей хозяйки мазали крышу специальной водопроницаемой глиной. Жители Еврейской Слободы, пережившие погромы до переезда сюда, жили настороженно под страхом быть ограбленными и поэтому дома строились так, чтобы из одного дома в соседний дом были маленькие проходы-двери или окна. От сырости в таких домах спасал обычай стелить на пол ковры с ворсом и без — сумахи и паласы. А сверху вдоль стен для сиденья на полу стелили мягкие узкие матрацы из шерсти».

Название «Еврейская» в первые послереволюционные годы казалось властям неподходящим и было изменено. Примерно до середины 30-х годов в Красной Слободе проживала одна крупнейших общин горских евреев, численность которой доходила до восьми тысяч человек. Постепенно жители посёлка начали переезжать в центральные города Азербайджана, в Дагестан и другие районы в поисках лучшей доли или для получения образования. С 1974 года началась эмиграция в Израиль, США и другие страны мира.

Историки традиционно именуют этот населённый пункт Еврейской Слободой, однако местные жители, выросшие здесь, чаще всего используют названия Красная Слобода или Гырмызина Губа. Даже те, кто покинул родные места и обосновался в разных уголках мира, вспоминают свою малую родину с теплотой и благодарностью, называя её одновременно Еврейско-Красной Слободой. Важно другое: ежегодно летом, особенно в период траурного поста 9 ава, сюда съезжаются многочисленные паломники и туристы, поддерживая живой интерес к этому уникальному месту.